- 注意：
- 祭事日程や場所、問い合わせ先など個々の情報は、事前の予告なく変更されることがありますので、現地に出かけたりする場合などは、当ホームページの記載内容にかかわらず、必ず直前に主催元もしくは各ホームページなどで詳細を調べてご確認いただくようお願いいたします。
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鳴門市は、四国の東部、徳島県の東北端に位置しており、かつては全国有数の「塩」の産地として栄え、平成１０年の神戸淡路鳴門自動車道の全線開通により本州と陸路で直結し、近畿圏と四国を結ぶ交流拠点都市となっています。
鳴門市には、鳴門海峡に轟音をたて豪快に流れる「渦潮」や、その渦潮を４５メートルの高さから眼下に眺望できる大鳴門橋遊歩道「渦の道」、世界の代表的名画を忠実に原寸大の陶板で再現し一堂に集めた「大塚国際美術館」、四国八十八ヶ所霊場巡礼の起点となる第一番札所「霊山寺」、第一次世界大戦時、ドイツ兵俘虜と地元住民との国境を越えた心温まる交流を後世に伝える「ドイツ館」などがあり、全国各地から多くの観光客が訪れます。
また、ベートーヴェン「第九」交響曲アジア初演の地であり、ドイツ兵俘虜らが初めて演奏した６月１日を「第九」の日と定め、「第九」演奏会を開催しています。
名産物として、海のミネラルをたっぷり含んだ砂地畑で育った「なると金時」やビタミン・ミネラルが豊富な「鳴門わかめ」などの全国的に有名な特産物や、国の伝統的工芸品に指定された大谷焼など豊富な地場産品があります。
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「踊るアホウに、見るアホウ、同じアホなら踊りゃなそんそん！」でおなじみの「阿波踊り」。
夏休みの宿題は進んでる？「踊り」について調べてみると他にはない特別な自由研究になるかもね。
まずはホームタウン・ホームページの紹介コメントを読んで、雰囲気を確認！
そして「阿波踊り公式サイト」を見て、徳島を中心に日本全国の阿波踊りの研究をするのはどうかな？
もちろん実際に阿波踊りに参加して、全国から集まるたくさんの人たちと一緒に踊ることができれば、それは一生の思い出になるよ！きっと！！
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絶景の岩場は釣り人のパラダイス。 大物釣りを目指して、今日も大勢の釣り人でにぎわっています。 |
| スノーケルをつけてサンゴの海に潜ったり、シーカヤックで太平洋に漕ぎ出し、誰もが楽しめる海の体験ゾーンです。 |
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●高知駅より1時間50分土佐くろしお鉄道中村駅下車。中村駅からバスで約1時間20分。
「美しい日本の歴史的風土100選」に選ばれるほど、すばらしい歴史と自然に恵まれた松山市。ホームタウンホームページでは、他の都市には無い「坊ちゃんの散歩道」や「俳句」といった切り口でのコンテンツも用意しています。ちびっこ達の夏休みの宿題や研究題材としては、みんなまよってしまうほどいろいろあると思うけど、ま、どんなテーマにするのかはみんな次第!!
夏休みの宿題や自由研究のテーマ選びに困らない反面、ここで紹介している情報だけではちょっと少ないかなぁ、と思っているみんな・・・まずはホームタウン・ホームページで、何を取り上げるのかだけを決めてしまおう！次に松山市のオフィシャルホームページなどでざっくりの情報を入手。最後に個別のホームページや図書館などで深く掘り下げれば、宿題の完成です!!他の都市でも同様、ホームタウン・ホームページの上手な活用術の紹介でした。
おめでたい席で、にぎやかに踊る伊予万才。
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クリックして下さい 伊予万才「松づくし」が聴けます(RealAudio) |
伊予万才（いよまんざい）の一座を率いるのは、紋付き羽織、袴の太夫（たゆう）。一座は、踊り子四人に才蔵ひとり、滑稽に踊る次郎松から構成されます。三味線と太鼓は太夫と同じ衣装で登場し、ともに舞台の後方に並んで立って伴奏します。伝統的な舞台では、女の装束をまとった青年が太夫、才蔵、次郎松となります。現在では子供中心の演出になりましたが、華やかな衣装にテンポの速い伴奏で好評です。
松山藩主の松平定行が正月の行事として上方から万才太夫を招き、年の始めを祝ったのが伊予万才の始まり。それから150年ほど経った1806年になると、滑稽な踊りをする次郎松が加えられて人気を博しました。明治維新の後、わずかにこの芸を伝えたのが、沢田亀吉。彼の伊予万才を見た正岡子規は「沢亀の、万才見せう御国ぶり」という句をつくりました。
]]>城下町松山は、藩主秘蔵の茶菓子から、 庶民の台所生まれの菓子まで揃う菓子どころです。
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坊っちゃん団子坊っちゃんは、道後温泉の帰りに「大変うまいと云う評判」の団子を食べた、とあります。小さな求肥（ぎゅうひ）を三色の餡で包み、串刺しにして温かいまま売られています。三色の餡は抹茶、小豆、卵で色づけされているので添加物はいっさい使っていないそう。湯上がりに手拭い片手で坊っちゃん団子をパクついて、坊っちゃんの時代の雰囲気に浸るのも楽しいものです。 |
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タルト17世紀中頃、オランダ伝来の南蛮菓子を、松山藩主の松平定行が長崎から持ち帰ったのが始まりです。四国特産の柚（ゆず）を餡に練り込み、しっとり仕上げたカステラで巻きました。和洋折衷のお菓子でありながら、油脂をまったく含まないあっさりした甘さです。風雅な味わいのため、松山藩では門外不出の茶菓子だったタルト。今も「の」の字のお菓子として親しまれています。 |
薄墨羊羹松山市の西法寺に薄墨（うすずみ）桜という老木があります。薄墨羊羹は、この桜にちなんでつくられた品。抹茶の出す緑がかった深い色と、桜の花びらに見立てて散らされた白い豆が美しく調和しています。桜の葉に花びらがひとひら載ったようでもあり、宵闇（よいやみ）に桜の花が浮かぶようでもあります。上品な甘さとほのかな抹茶の香りが人気の羊羹です。 |
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しょうゆ餅元禄年間に松山城下の町家や武家で、桃の節句のお供えとして作られていたのが始まりです。本来は米粉としょうゆを原料とした茶色の餅だけでしたが、今では抹茶や食紅を使った色とりどりの餅もあります。松山城下の庶民の手で伝えられてきたしょうゆ餅は、今なお家庭で作られている、松山特有の郷土菓子です。 |
松山から「しおかぜ」で1時間20分の宇和島では、ダイナミックな闘牛を見ることができます。スペイン・アンダルシア地方の闘牛と違って、闘牛士と牛との闘いではなく2頭の牛が対決するスタイル。年に4回、天満山にある市営闘牛場で開催され、土佐の闘犬と並ぶ勇壮な伝統行事として今では宇和島名物となっています。
相撲の形式をまねて、土俵の上で東西の横綱、大関、関脇が対戦します。横綱は20頭ほどいて、大関、関脇も多い水増し番付ですが、ランクは絶対。横綱が関脇級に負けるようなことはありません。牛は6〜7歳が最盛期で、大物は体重800kgを超えます。巨体が角をつき合わせて押し合う様は、迫力満点。定期大会なら、11〜12番の手に汗握る対戦を見ることができます。闘牛のオーナーは、普段から自慢の牛に山登りなどのトレーニングをさせ、対戦1週間前になると酒、ビール、生卵などの美食メニューでスタミナをつけさせ試合に臨みます。
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「春や昔十五万石の城下哉」
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 道後温泉から足をのばしてみると、石手寺（いしでじ）があります。このお寺は、鎌倉から室町時代の建造物が多く残る古刹（こさつ）。国宝や重要文化財が並びますが、どこかひなびた雰囲気が魅力です。ここでは、伊予出身の俳人篠原梵（しのはらぼん）の句を見てみましょう。「葉桜の中の無数の空さわぐ」の句からは、松山の町のさわやかな風が吹いてくるようです。同じ石手寺で、与謝野晶子は秋の歌を詠みました。「伊予の秋 石手の寺の香盤に 海のいろして立つ煙かな」---参拝する人々がこの「煙」を体にかけるために、お寺にはいつでもたくさんのお線香に火がともされています。 |
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坊っちゃん列車坊っちゃんは松山に到着すると、まず汽車に乗ります。「マッチ箱のような汽車」で、「ごろごろと五分ばかり動いたと思ったら、もう降りなければならない」などと評します。 |
道後温泉がたいへん気に入った坊っちゃん。手拭いをさげて出かけては、人がいないのをいいことに十五畳ほどもある湯船で泳いで喜んでいました。ところがあるとき、「湯の中で泳ぐべからず」と貼り紙をされてしまいます。
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ターナー島教頭の「赤シャツ」とその手下「のだいこ」に誘われて、釣りにでかけます。赤シャツは小さな島の松を見て、イギリスの風景画家ターナーの画にありそうだ、などと坊っちゃんにわからないことを言います。 |
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愚陀仏庵松山中学の教師だった漱石が暮らす下宿先に、俳人の正岡子規が同居したことがあります。日清戦争の従軍記者だった子規は病気療養のために帰省していました。この下宿は、漱石の別名にちなんで「愚陀仏庵（ぐだぶつあん）」と呼ばれます。 |
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徳島のラフカディオ・ハーンと呼ばれるモラエスモラエスは1854年、ポルトガルの首都リスボンに生まれ、海軍士官として東洋の植民地を転々とした後、45歳のとき神戸駐在の副領事として来日。ここで徳島出身の芸妓ヨネと結婚します。ヨネの死後、軍籍を返上して徳島へ移住し、ヨネの姪（めい）コハルと結婚。しかしコハルも3年後に病死してしまい、以来孤独な生活の中、「おヨネとコハル」「徳島の盆踊り」「日本精神」などを書き残しました。衣食住を和風で貫き、徳島をこよなく愛したモラエスは「ワタクシ ハ モシモ シニマシタラ トクシマデ ヤイテ クダサレ」と遺言を残し、75歳、孤独な生涯を終えました。 |
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藍染め徳島は江戸時代から藍栽培が盛んです。吉野川の洪水が運ぶ土が藍の栽培に適していた上、阿波藩が専売制にして、重要な財源にしていたからです。質、生産量ともに日本一を誇り、藍市場をほぼ独占するまでになったと言われています。美しい青で防虫効果もある藍製品は、着物、洋服、小物、ネクタイなどさまざまな製品になり、人々に親しまれています。 |
大谷焼大谷焼は、口が広く、底がせばまっている大物がめが特徴です。大物がめは、主に藍染（あいぞめ）用のかめとして使われていたので、藍の栽培が盛んになるにつれ、かめ作りも盛んになりました。最近は、花器、湯のみ、ぐいのみ、茶器なども作られ、素焼きの素朴な肌合いが人気を集めています。 |
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阿波踊りの起源は、諸説あります。1587年、蜂須賀家政が徳島城を築き、その落成祝いに町人たちに無礼講が許され、酒に酔った人々が踊りながら城内になだれこんだという説。1578年、大名三好家の武士団を束ねていた十河存保（そごう・まさやす）が、上方から招いて踊らせた「風流踊り」にはじまるという説。盆の時期に精霊を迎えて踊った精霊踊りがはじまりだという説などです。いずれにしてもその歴史は古く、400年以上前から伝わっていたことは間違いないようです。踊りは両手をあげてリズムをとり、、三味線や太鼓、横笛や鉦（かね）などの鳴り物に合わせて、テンポよく足を運びます。基本的に踊り方は自由ですが、地元の有名連による踊りは、ただの乱舞の域を超え、手の振り、足の運び方、腰の落とし方などに熟練の美を感じます。
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